Politique intérieure
À l'intérieure, deux facteurs essentielles ont amenés l'éclosion des techniques au Moyen - Âge arabe.:
1 - l'organisation de la société.
2 -Le luxe des califes .
En effet, les Omeyyades une fois maitre du grand empire ; s'attachèrent à la vie urbaine. Des palais florissaient dont le plus important est Machatta , aujourd'hui perdu à 40 km de l'est de la mer morte1. Un grand nombre de mosquée s'élevèrent avec leur minaret de sorte que le siècle des Omeyyades fut placé sous le signe de "la mosquée": Kaïrawan , Al-Fustat, Jérusalem , Médine , Basra et kufa auront les leurs et surtout Damas où fut construite, sous le règne du VIe calife Al-Walid , la mosquée des Omeyyades qui résiste jusqu'à nos jours2.
La grande mosquée des Omeyyade à Damas
Les Abbasides, suivant la même politique, érigèrent les villes et édifièrent les palais et les mosquée dans les quatre coins du royaume. Le plan de Bagdad fut confié à un architecte astrologue qui a voulu représenté l'image conventionnelle du ciel. Ainsi la ville fut entourée d'une enceinte circulaire dont les murs furent percés par quatre portes en or . Au milieu s'élevait le palais du Calife . Auprès du Palais , à chacun des quatre points cardinaux s'érigeaient les palais des Émirs . Tout autour de la ville , divisé comme le cadran d'une montre, douze palais étaient habités par les chefs des grands services3. Hors des murs de la ville ronde, et sur la même rive , Al-Mansur construisit une résidence d'été. En face, sur la rive persane, AL-mansur fit bâtir un palais pour son fils al_Mahdi. Tout autour de ce palais, une ville se développa qui dépassa bientôt la ville ronde, mais les deux restèrent reliées par deux ponts de bateaux.
la ville ronde de Bagdad
En Espagne, l'Émir Abdul-Rahman, grand batisseur , dressa des fortification autour de la ville de Cordoue et éleva hors des mur le palais de Rissafa. Il fonda la grande mosquée de Cordoue et jeta un pont sur Qadalquivir 4. 
La mosquée de Cordoue le dôme
Ses successeurs entrepreneurs et actifs, ajoutèrent encore d'autre demeures somptueux : le palais des fleurs, des amants et du diadème. plus tard dans la première moitié du Xe siècle Abdul Rahman III fit bâtir à quelque km au sud de la ville , le palais d'Al-Zahra' . Son fils Hakam se consacra à l'embellissement des villes. Il fit construire des asiles pour les pauvres, des hôpitaux, des bains, des collèges et des mosquées.
La dynastie des Fatimides qui régna sur une partie du Magreb (909-969) laissa ses traces avec des Palais et des mosquées . À Kairawan , la mosquée de Sidi Okba5 , datant de 670, n'est qu'une forêt de colonnade dont la pluspart proviennent des ruines de Cartage.
Les ruine de la ville d'Al-Zahra'
La mosquée de Sidy Okba ( quayrowan Tunisie)
Quant à l'Égypte, elle occupait, pendant la période des Fatimides (969-1171), la première place par ses palais et ses mosquées. On remarquait d'abord la mosquée d'Amr datant de 642 avec ses belles colonnes corinthiennes, romaines et byzantines; celle de Tûlûn datant de 878, et celle d'El-Azhar bâtit en 970 dont l'originalité est caractérisée par ses magnifique arcs en ogives6 .
Outre les palais et les mosquée des villas somptueuses, construites au milieu des jardins semblables à des parcs, s'élevaient. Ce n'était que piscines, fontaines , ruisseaux et cascade d'eau clairs, fleurs, fruits et bosquets ombrageux. Ces villas appartenaient aux sujets les plus riches du Calife. Quant à la haute société, elle vivait dans de grands immeubles sobre et simple d'apparence extérieures mais d'or et d'azur à l'intérieure.
Toutes ces villes avec leurs palais, leurs villas, leurs jardins, leurs mosquées et leurs bains,exigeaient des quantités d'eau considérable; de plus l'eau étant le symbole de la vie, il est très naturel que toute technique capable de puiser, d'élever , de ramasser ou de transporter l'eau , fut largement développée.
1- 2 . Dominique et Janine Sourdel - La civilisation de l'Islam classique - Édition Arthaud - Paris 1968
3-4 Jacques Risler- La civilisation arabe - Edition petite bibliothèque Payot 1955
5 - Okba ben Nafi' - Conquérant de l'Ifriqia et fondateur de Kaïrawan
6 - Ahmad Amine - Doha al-Islam -Édition librairie al-Nahdah - Le Caire 1964